库下村元宵唱茶戏

　　元宵佳节，温州乡间会举行一些民俗活动，其中苍南县霞关镇库下村的唱茶戏活动颇有特色。

　　据传，旧时库下宫只供奉着郭圣王（又称广德尊王）。清乾隆年间，有人把南坪树柏林村宫里供奉的“采茶佛”偷抱到库下宫供奉。这采茶佛爱热闹，喜欢听“采茶戏”。自此，每年除夕夜，爱热闹的人就会乘着家家户户忙于吃年夜饭，悄悄躲到库下宫，把供奉在神坛上的采茶佛抱下神坛。为保地方平安，村里的头人就会召集人马，置办茶灯、排演采茶戏给采茶佛看，使乡人过年平添一番热闹。

　　这一习俗的程序大致如下：正月初一，早起烧头炷香的人来到库下宫门口连续咳嗽三声，意为通知庙里的佛公：我来了！进得庙门，见采茶佛坐在地上，不敢有丝毫怠慢，立刻赶去告诉村里的头人。头人听罢禀报，赶到宫里看到情况属实，急忙拿出铁铳装上火药连放三炮。村人就知道又要排采茶戏了，于是家家户户都会主动参与置办茶灯的事宜。

　　初一上午，头人要在村里物色2个男童和12个女童（年龄在12岁至14岁之间）做演员，当天晚上就要带这些孩子到库下宫学唱戏。村里的篾匠要到山上去采伐竹子，备办一些色布，开始扎唱采茶戏要用的竹马。其他村民则各有安排，有的想抢头彩，会尽早去备办一些唱戏用的行头，送到庙里备用；有的会尽早去办自家要挂的灯彩；有的开始悄悄盘算把茶戏请到自家来唱一出；也有的没事就会到庙里来看排戏。

　　经过十多天的排练，正月十三晚，茶戏排练停当，便要鸣锣唱戏。家家户户门口也高高挂起两盏彩灯，把村头巷尾装点得灯火辉煌。

　　第一出戏在庙里开演，首先演的是《贩茶》。这是一出说教式的折子小戏，全戏只有哥、嫂、姑三个主要角色，分起行和归家两段，白、唱均用京腔。说的是一家三口的当家人朱元宝（哥）去泉州贩茶，一去3年方回，妻子刘三春和尚未婚配的妹妹耐不住寂寞，均有了私情。朱元宝回家发现内情，本想发作，见妻、妹均有悔过之意，便原谅了她们的过错，为此全家又和睦相处、团圆美满。

　　接着，还要表演一些《大补缸》、《小补缸》、《卖布》等民间小调戏和《刘秀走南阳》、《哪吒闹海》、《空城计》、《甘露寺》、《狸猫换太子》、《天雨花》等京剧折子小戏。

　　最后演的是《采茶戏》。它类似一出小歌舞剧，载歌载舞，以舞为主，由2男6女或者2男8女分成红绿两队表演。红队称“头军”，绿队称“二军”。红队的领队称“招凤”，由男童饰演，戴头盔，骑红色竹马，武生打扮，手执红旗在前领队，身后为6至8位身着红衣的采茶女步行跟随。绿队的领队称“压山”，由男童饰演，戴仆人帽，骑绿色竹马，丑角打扮，手执绿旗在绿队中领队，身后为6至8位身着绿装的采茶女步行跟随。

　　采茶女均手执点着红蜡烛的彩灯，描眉打扮。竹马均仿照马的形状用篾扎纸糊而成，红马外用红绸布装饰，绿马外用绿绸布装饰，分马头与马身两段，齐腰捆缚在扮演者腹前和背后，人居中间，走起来像骑马一样。马头下挂着一个小铃，背后有一纸扎马尾，跑起来能上能下左右摆动。马铃叮叮作响，马头、马身中部都点着红蜡烛。夜晚表演，灯火晃动、烛影迷离，场面十分动人。

　　表演时，“招凤”和“压山”在队前呼引采茶女出场表演。在悠扬的民乐声中，孩子们边唱着民间小调“正月里来”边表演舞蹈。红、绿两队不断在舞台上相互穿插、变化队列，表演着“南蛇游”、“小篦篱”、“大篦篱”、“田螺旋”、“铰剪鼓”、“四柱穿”、“南蛇脱壳”等队形阵势。

　　在库下宫里表演结束，要按“招凤”—红队采茶女—“压山”—绿队采茶女的序列组成队形，进行“出坛”表演，即到村里的各个庭院表演，甚至到各家各户演唱。邻近村镇有红帖前来邀请，茶戏队也乐意赴他村演出。每次表演完毕，主人要给竹马和彩灯换上新的红蜡烛，送表演队一个红包，所谓“利市包”，以示大家都吉利。

　　出坛表演最长至正月十八日结束。表演结束后，当晚要举行一个“上殿”仪式，即把采茶佛再抱上神座的仪式。

　　十八日晚天色近暗，库下村的青年就会聚拢到库下宫，自愿组合成两班队伍，一班在宫内，一班在宫外，熄灭所有灯火，双方分辨不清对方是谁，摸黑对抗。在宫外的一班抱着采茶佛，要把佛送上殿；在宫内的一班奋勇拦住对方，不让他们进庙门。一进一出，推来挡去，其乐融融。约至东海潮水开始上涨时，宫内的队伍才开始松劲，让宫外的队伍抱佛登殿，人们也在鞭炮、火铳的齐鸣声中渐渐散去。